胜地留踪
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一．北京 故地故事
１．法源寺
李敖《北京法源寺》曾获诺贝尔奖提名。
102电车教子胡同下后南行约800米即到。法源寺之丁香（香雪海），与崇右牡丹，恭王府海棠并称三大花事。
段祺瑞执政府，在今平安大街张自忠路3号，原称铁狮子胡同1号（俗称"铁1号"）。鲁迅《纪念刘和珍君》提及“三一八”惨案就发生在此地。清朝时这里为和亲王府，清末改为贵胄学堂，后与西侧的承公府一并拆除，重新建起了三组砖木结构的楼群。中间主楼为欧洲古典式灰砖楼。门前立着一对石狮子，隔街对面是一座悬山顶砖雕大影壁。1912年，袁世凯将总统府和国务院设在这里。1919年以后，靳云鹏将这里改为总理府。1924年段祺瑞就任中华民国临时执政，这里遂改为执政府。
1926年3月18日，在中共北方区委的领导下，北京数千群众为抗议帝国主义的无理要求，前往执政府请愿，遭到段祺瑞执政府卫队的血腥屠杀，酿成"三一八"惨案。解放后，“段祺瑞执政府”解放后拨给了中国人民大学，原先大门两侧的东西辕门已拆除，门前的马路拓宽，楼房已改为人民大学校舍，一些人大子弟的少年时光，是在这里度过的。
老段府是“三一八”惨案发生地，当年曾被枪弹打出累累弹痕的大影壁，现在已被京津包子馆遮挡住了。大门东侧，有一块由共青团东城区委竖起的纪念碑，上面写着："三一八"惨案发生地。解放后电影厂摄制组把它作为外景地为《南征北战》、《鄂尔多斯风暴》、《佩剑将军》、《阳光灿烂的日子》等影片拍了不少镜头。
去往参观可乘102路至西四换乘13路至10条站下对观即是平安大道上的段祺瑞执政府。
３．国子监/孔庙
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国子监坐落於安定门内国子监街（旧称成贤街）上，元明清三代国家最高学府所在地。按照“左庙右学”的规制，在其东侧仅一墙就是孔庙，原有敬持门与孔庙相通（现已封闭），此处的孔庙是全国第二大孔庙。
国子监是自隋以后中国官方最高学府。北京国子监始建於元大德十年（1306年），明初毁弃，改建北平府学，成为北京地区的最高学府，永乐帝从南京迁都北京后，改北平府学为北京国子监，同时保留南京国子监。由於元末明初的战乱，现在北京国子监内的元代建筑遗存极少，绝大部分建筑为明清所建。 明代就只有两处大学：南京和北京的国子监。
国子监的大门叫集贤门，集贤门内是建于乾隆四十八年（1783年）的三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书"圜槁教译"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属於寺院的琉璃牌坊。国子监的中心建筑是建於清乾隆四十九年的一座方型重檐攒尖顶殿宇，殿名辟雍。
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它建於中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，四面开门，设台阶六级。它周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天园地方。
国子监辟雍大殿历来是元明清三朝皇帝讲学的课堂，乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。清朝皇帝都写得一手好字与此处特殊教育有关。 鲁迅也曾在殿中整理过前朝宫室简牍。
北京国子监彝伦堂，位於辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之後，則改为监内的藏书处。
北京国子监在1949年之后一度被用做首都图书馆和北京少年儿童图书馆，彝伦堂被改建为阅览室，六堂成为书库，随着首都图书馆新馆落成并投入使用，2003年首都图书馆迁出北京国子监。现在北京国子监成为中国教育博物馆所在地。
往观者可坐13路至国子监下车，路西有牌楼的胡同即为成贤街（成贤指大成至圣先师孔子）。
４．清朝宗室贵族的三处读书处：宗室觉罗学 在东城区香饵胡同 ，清贵族8---15岁子弟在此就学；圆明园洞天深处是清皇子夏天读书处；皇子冬天读书处在皇宫上书房。
5．柏林寺古树 出成贤街东口马路对面戏楼胡同内，有千年银杏 700年白皮松 300年龙爪槐。
6．名人旧居
鲁迅故居：1924年住东城区翠花胡同12号（今45号）
后住今鲁迅博物馆处——西城区宫门口2号
其弟周作人住西城区八道湾胡同今11号
胡适故居：东城区钟鼓寺
张恨水故居：砖塔胡同
张恨水是安徽人，祖居潜山。但是在他人生72个年头里，在北京生活了40余年。他的作品中有大量描写北京的生活，可以说北京使他名扬天下。
张恨水第一次来北京是在1919年。他的第一个落脚点就是怀宁会馆，但不久又搬往潜山会馆，潜山会馆在山西街北口的7号。
24岁他只身来到北京，他是经在北京的同乡王夫三引荐，结识了上海《申报》驻京记者秦墨哂，并作为秦的手下开始了在北京的第一份工作。
怀宁会馆是安徽籍的会馆，会馆就建在了阎王庙街。
阎王庙街的怀宁会馆虽然只是张恨水的一个临时落脚点，但是这里给了他对北京的最初印象。
1965年前阎王庙街分为两段：南段称张相公庙，北段称延旺庙街。延旺庙街是从阎王庙的谐音而来。1965年整顿街道地名时，把两街合并定名迎新街。怀宁会馆就在迎新街的北段。
有四百多米长的迎新街因深藏在胡同里，少了车马的喧嚣，因而胡同显得格外安静。这条街在骡马市大街的南侧，沿着果子巷向南就可以走进迎新街。
原来的阎王庙已是破败不堪，但是庙门的石额还在。怀宁会馆就在阎王庙对过，原来的大门已经被封死了，会馆新辟的门斜开在了北墙上。再往会馆里走，狭窄的通道仿佛一线天，让人不敢往里迈步。但是原来的怀宁会馆不是这样的，据记载，怀宁会馆原来有92间房屋，应该算是规模较大的，是时间使它改变了模样。
张恨水一开始较稳定的住所是潜山会馆。
实际上怀宁会馆张恨水并没有住多少天，倒是王夫三见他人生地不熟把自己的住所让给了他后他自己住到了怀宁会馆。张恨水不长时间就搬到了山西街的潜山会馆。当时宣南一带报馆云集，在报馆里谋生的编辑、记者们大都住在宣南一带房价低廉的会馆中。张恨水是“北漂”一族，自然有如同行也一样会选择会馆居住。 潜山会馆是安徽省潜山县在京开办的会馆，张恨水作为潜山人，他搬来就如同鱼儿入水一住就是6年。
张恨水到京后，先在上海《申报》驻京通讯社工作，不久经方竟舟介绍认识了《益世报》的编辑成舍我，被推荐为兼职助理编辑。张恨水同时为《申报》和《益世报》工作，他在《申报》白天工作的月薪是10元，而《益世报》晚上工作的月薪是30元。张恨水有了这份兼职工作，虽然休息的时间没有了，但是收入增加了，他终于在北京立住了脚跟。
会馆的生活和从事新闻职业的经历，给了张恨水写作的素材和灵感，他的成名作《春明外史》就在这一期间问世了。这是他在北京创作、发表的第一部长篇小说。小说讲述了住在会馆之中的皖籍新闻报人杨杏园在北京的生活，其实就是张恨水这样的皖籍报人在北京生活的写照。
张恨水1930年到1933年居住在门框胡同12号
门框胡同位于京城著名大栅栏商业区，北起廊坊头条，南至大栅栏。曾经有谚语提到京城的几个繁华之处：“东四西单鼓楼前，王府井前门大栅栏，还有那小小门框胡同一线天。”门框胡同就赫然其中 。不过 解放前充其量也就是是小吃一条街罢了。之所以有名就是因为汇聚了京城著名的小吃摊，从南到北依次有：复顺斋酱牛肉、年糕王、豌豆黄宛、油酥火烧刘、馅饼陆、爆肚杨、年糕杨、豆腐脑白、爆肚冯、奶酪魏……这些小吃摊虽然门脸不大，但是那手艺、那味道却使人回味无穷。1930年，他有了丰厚稿酬手头宽裕后，将母亲和弟妹们接到北京。会馆住不了一大家人，于是就找到了在门框胡同12号的新居，这闹市静处之地既给与了他灵感又带给了他极大的生活乐趣。
他的这处住所很大又很曲折婉转。前前后后大小7个院子。进大门为头院，向南的跨院上大学的弟弟住着。向北进一座绿屏门是正院为张恨水居处。向东穿过一个短廊进一个小门，路斜着向北的有个三角形的院子是张恨水的客房和书房。书房狭长，窗外爬着紫藤架，长有丁香和山竹。门框胡同的张恨水过着优越而安定的生活，更激发了他创作的高峰。他在这里撰写的有“民国《红楼梦》”之称的《金粉世家》，创作了《满江红》《落霞孤鹜》《美人恩》等小说，及《九月十八日》等大量抗战小说。
遗憾的是现在的门框胡同已经像古旧的文物远离了时代了。门框胡同里全是出租了的摊位，房屋低矮破旧不说还灰头土脸，胡同两边店主南腔北调的口音，使人觉得昔日里门框胡同的京腔京韵荡然无存。张恨水门框胡同时代舒适宜居的四合院早已无处寻觅。
张恨水的四合院豪宅是北沟沿的宅院
1946年2月，张恨水为筹备北平《新民报》从南京回到北平，他用多年积攒下来的稿费买下了北沟沿胡同一处有30多间房的四进四合院作为自己在京的新居。《新民报》的老板陈铭德夫妇送给他一套很好的家具外，张恨水又自己添置了些红木家具。这一套房子加上红木家具再加大厅里的木装修，按现价估算至少也要几千万。由此可见张恨水挣了多少稿费。
张恨水是多产作家，他一生写下的文学作品有中长篇小说106部，3000多万字，这在所有小说家中可以说是拔了头筹。现代畅销小说家中，著作等身的古龙、梁羽生也略逊一筹。不仅如此，张恨水的小说部部都是畅销精品，而且是一版再版，其名作《啼笑因缘》据说再版有20多次。张恨水小说稿酬之高，在当时也只有胡适可与之相比。张恨水有那么大的经济力量买四合院是毫不足怪的， 这就是天道酬勤。北沟沿的宅子是张恨水写作收获的“硕果”。
张恨水一生都在专事写作，张恨水的女儿回忆：“父亲大约每日九点钟开始写作，直到下午六七点钟，才放下笔吃饭，饭后稍事休息，然后写到夜里十二点钟，日复一日。”“父亲写作很辛苦，在书桌前，他俯伏了一生。”张恨水有着超强的写作能力，他可以同时写六七部小说供报纸连载。张恨水曾经自嘲，自己仿佛是那“推磨的驴子”，除了生病或旅行，没有工作比不吃饭都难受。张恨水一家十几口人全靠着张恨水的一支笔，他想停也停不下来。
至于这处宅子位于北京何处，根据张恨水女儿张明明写的《在北平过第一个年》中的记载：“父亲一九四六年二月十五日到达北平，在西城买了一所四进院子的大房子，共有三十来间屋。”和张明明的《雪中送炭》，文中说张恨水突发脑溢血，家人将他送到离家最近的一家医院——阜成门内的人民医院。可以断定张恨水家在北沟沿的住宅就在现在的赵登禹路。赵登禹路位于西城，在民国时期曾被称为北沟沿。抗战胜利后，为了纪念抗日英雄赵登禹，1947年将西城的北沟沿改名为赵登禹路。张恨水是在1946年买下北沟沿住宅的，此时北沟沿还未改名为赵登禹路。张恨水突发脑溢血时住在北沟沿，而阜成门内的人民医院也是离赵登禹路最近的一家医院。
张恨水最后的归宿住地是砖塔胡同
张恨水晚年突发脑溢血后，写作数量大减，经济状况大不如前。早年，张恨水曾将所存稿酬换成10两黄金，存在大中银行经理王锡恒处，不料王锡恒趁着局势混乱竟然卷款逃了。张恨水没了积蓄，只好卖掉北沟沿的大宅子，搬到砖塔胡同西段只有一进的小四合院，张恨水在这里度过了他人生的最后岁月。
砖塔胡同很好找，从西单坐车一路往北，胡同东口那座建于元代的砖塔十分显眼。张恨水在《黑巷行》中曾经描写过砖塔胡同：“胡同里是土地，有些车辙和干坑，若没有手杖探索着，这路就不好走。在西头遥远地望着末头，一丛火光，遥知那是大街。可是面前漆黑，又加上几丛黑森森的大树。有些人家门前的街树，赛过王氏三槐，一排五六棵，挤上了胡同中心，添加阴森之气。”只不过进入胡同后，张恨水笔下的那条土路，已经变成了柏油路面，倒是一路上好几棵古树还像“挤上了胡同中心”的街树。
张恨水的故居在砖塔胡同95号，它应该在胡同的西口。 张恨水一家住到砖塔胡同是1950年左右。而如今胡同西口的房子都拆了。眼前没有了胡同中低矮的平房，取而代之的是几幢簇新的楼房和一条小马路，张恨水家的四合院原来就在眼前的这里小马路上。出了砖塔胡同西口，就是太平桥大街展宽的马路，在这条大街上只有7路公共汽车通行。当年张恨水一家从砖塔胡同出行，就坐这趟公共汽车。这么多年了，路变宽了，老房子变成了新居，一切都在改变。
７．放风筝不看风筝看人 梅兰芳在北京陶然亭的窑台放风筝成了人们的看点。
上个世纪三四十年代的时候，北京城里卖风筝的地方很多，但要买好风筝，那还是要去厂甸。 厂甸上的风筝五颜六色。北京做风筝的几个大家都在那里摆摊，各式各样的风筝争奇斗艳。北京城里有名的哈记风筝的店铺在琉璃厂的西北角上。当年，北京城里卖风筝的大都是在街头摆摊，很少有进店经营的。不过，哈家是连卖早点捎带着卖风筝。只有到了每年的正月初一到十五开厂甸的这几天，他家才会把早点停了，光卖风筝。 老北京的习俗，每年的腊月初八，风筝开始上市。清明收摊。在这段时间之外，没人卖风筝，也没人买风筝。 荀慧生曾经玩过的那个扎燕风筝就是在哈家定的，扎燕放起来好看吸引了很多人，大家既看了风筝也看了荀慧生。
南城放风筝主要集中在陶然亭的窑台、四面钟这两个地方。 在四面钟放风筝的多为殷实富户、买卖人家。窑台在陶然亭公园里面，在那里放风筝的多是梨园界的人。窑台那里有个茶馆，现在还一直保留着，当然其中的布局和陈设是大不一样了。当年，茶馆是可以替客人代存风筝的。那些一丈多的大风筝拿来拿去的不方便，风筝和线框子都存在那里。这听起来就是一件非常富有情趣的事情。当年梨园界的名角梅兰芳、荀慧生、尚小云等人，就常到窑台来放风筝。
老北京人放风筝都在下午。中午吃饱喝足了，两三点之后，约着往窑台走。到了那里先喝茶、聊天，等聊得差不多了，看外面风也好，这才出来放。
很多当年的“追星族”为了看一眼梅大师他们，常到窑台那里去，把那里围得人山人海的。后来的人问一声：“看什么呢？”回答：“梅老板在放风筝呢！”外面的人挤不进去，只好问清哪只风筝是梅老板的，伸着脖子看天。
如果几个玩风筝的大家扎堆凑巧都在一天到了窑台，那就更热闹了。这些风筝玩家表面上是一团和气，但肚子里却另憋着一股气，那就是我的风筝不能比你的差——放风筝也讲究“斗”。
文斗是比风筝的扎、画工，看谁的风筝扎制的绑样好看，画工新颖别致。武斗比的是风筝的放工。
武斗也分两步。开始的时候比的是起飞。如果那边的“瘦燕”三把线就上去了，这边的抖了五把才上去，那明儿这家准到风筝铺去，叫给糊一个比那个“瘦燕”更好的。这个比的还是很文的。第二步再比就有些野蛮了。那是一种你死我活的比法。你在天上飞得好看，我非用我的风筝把你的从天上给绞下来不可。失败者再也没有了自己的天空。当然，留在天上一定是最好的风筝。不过，这种斗法也有让人很失落的时候。
有的风筝做得很漂亮，但是放到天上的时候，实在是斗不过那些看上去长得不怎么样但身体粗壮的风筝。感觉就像是漂亮的女孩子在和车夫角力。最后，看着一群漂亮的“小姐”都被一个粗糙的“车夫”伤害了，心里真的很流泪。
斗风筝成为放风筝的人和手中没有风筝放的人共同参与的一个游戏。几个人放风筝可以引来数百人围观。两只风筝在空中遥遥追斗，最后难分难舍地纠缠在一起，不纠缠个你死我活不罢休，有时两只风筝的较量可以长达好几个小时。当终于分出胜负时，围观的人群欢声雷动。没有人在意那只掉下来的风筝主人的心情。而斗败的人会自己加倍的用功，拿出更好看更好飞的风筝来。
８．哈德门 即崇文门，在崇文门内大街，今仍有哈德门饭店。崇文门是收税的城门 ，哈德门饭店是清收税的场所，在百姓眼中是鬼门关，他们把过崇文门看成是赴汤蹈火。清末慈禧的弟弟、隆裕皇后的爸爸桂祥是崇文门管收税的总督 。 三年清知府十万雪花银，清末十万两银子相当于现在3000---4000万元人民币 ，相当于今4762人一年的收入(按700元/月入计)，119人一辈子的收入(按每人40年工龄计) 。 城外酒车进城均须经过崇文门，故崇文门外大街为酒道又为纳银之道，在清一代是酒气飘香而又怨声载道。崇文门并无崇尚文德之实，旧时文人过门经常受到刁难，学生书包须经拆开检查，经常出现满地书籍狼藉之状。关于崇文门流传着“九门八碘一口钟”的话，是说外城九个城门，钟楼更点一打八个城门就关了，而唯独崇文门一天24小时开着。据说这起因于一个老龟的传说：此地原为海子，下有海子眼，有法师建议用一只巨龟压住海眼，待海干后在上建城楼 ，以后就建成了崇文门。老龟托梦给乾隆说，我身下堵着海子眼身上还压着一座城楼，我甚末时侯才能解脱呀，乾隆答应说打点就解脱了，从此崇文门就听不见打点了，一打点龟走水涌就不好办了。
９．西花市大街 明末清初为卖花市场，但只卖头花不卖鲜花，故俗语云花市只见花而不闻花香。而在明代，今花市大街是神木厂(储备建造皇宫所用木料之处) ，命名木厂时木字上冠以“神”字是因为阿牛大臣哄骗皇上说， 木头出山顺水而下，不伤一草一木，皇恩浩荡，是为神木.。
１０．养蜂夹道 即今北京图书馆西墙外胡同。
宣武区青年湖，明鱼藻池所在。
１１．清醇亲王三府：南府北府第三府 。 南府在鲍家街，北府在西城区什刹海后海北沿，第三府在今中南海紫光阁（此府赶上辛亥革命未修完）。
１２．七王坟的树九王坟的碑 七王醇亲王坟在妙峰山，坟上的白果树曾被慈僖下令砍倒过（以白下有王则为皇）
１３．清源顺镖局 在今崇文区半壁店街13号。其局主为大刀王五。王五押镖途遇山贼总有话好好说，故结交不少江湖人物，时人有感曰：不怕千招会 就怕一门灵。
西郊民巷27号，过去为大清银行。各地岁收银两通过镖局押运（叫押皇杠）都汇交于此。只有北京的镖局有此押运特权，运时须化银铸成200两一块的银锭 ，当时5000两银子相当于今二百万人民币（如按人均700元/月计为今2855人的月工资）。
１４．珠市口一口钟撞不得 一口钟指当地麻绳店老板钟万魁，他原是镖师曾在此地打走一群地痞混混。
１５．西直门外明代有个净乐堂 即今火葬场
１６．宫内权斗
a.让位不让权的乾隆，公元1775年85岁的乾隆当众宣布皇15子为皇太子而己犹为太上皇。
b.故宫乾清宫 明嘉靖皇帝曾在此寝宫被15个宫女绳勒未死。
c.明朝朱棣因疑宫女害爱妃杀800宫女 后又疑宫女与太监私通杀2800宫女 。
d.朱见深时万贵妃害死纪淑妃 纪淑妃是有明一代唯一由宫女提拔起的妃子 其子朱佑堂为吴皇后养大立帝.
１７．王府井大街27号 是当年的考古研究所，当代核物理学家仇士华1964年在此创第一所碳14研究所。
１８．谭柘寺帝王树 这是颗年岁很大的银杏树，乾隆登基时竟发出了新芽,故被乾隆赐名为帝王树 ；咸丰传位给同治时又长出了新枝，但不久就被挤歪了，这位同治皇帝在位不几年就驾崩了，似乎人树同命。
１９．封禁的香炉 乾隆喜欢上谭柘寺烧香拜佛，寺僧专为准备一殿休息，乾隆死后又在此殿塑乾隆像，香客不知而往往在此烧香拜佛，但乾隆毕竟不是佛，为了防止人们拜错了，寺里就把殿前香炉给封上了。
２０．世界公园 位于丰台大葆台 ， 汇集近50个国家人文、自然景观100余处。（周一至周五票价40元 周六至周日票价48元）
２１．门头沟区九龙山周家坟 首博征集到的1923年拍摄的胶片影像，记录的正是坟中人周自齐当时下葬的全过程。周自齐，清末民初的重要人物。他是1911年清华学堂的创办人之一，是其第一任校长。其后他还曾做过驻纽约领事，民国代总统，民国财务总长。他是袁世凯的支持者。首博大堂展品中有当时曹锟儿子婚庆请客名单，上书周总长并注明住东总布胡同者即是其人也。也正是有了这个周公馆东总布胡同成了北京第一条马路。什麽是马路？就是马卡丹路，即由某国人马卡丹创始的两边稍低石子铺平的路亦简称马路。
２２．四块玉的由来 天坛东门不远有一条胡同叫四条玉胡同，毗邻北京体育馆。其实叫四块玉的不止这一处，永定门外沙子口也有一个四块玉茶馆，这的四块玉是指莲花落的几块竹版；从前天坛里也真有四块玉，但不是真正的玉，而是汉白玉石的建筑材料，是建天坛时多出来的，后来放在哪儿都不合适，于是就搬到胡同口了，这个胡同就叫成了四块玉胡同；后来这四块玉又不见了，原来用到西总布胡同西口的贞节牌坊上了。这个牌坊是清政府被逼替德国公使布林德修的。事因是布林德叫神机营的XX毙了，德国不干，这事后来被说成是八国联军的导火索。为此事光绪父载沣特地跑到德国去道歉也不行。布林德老婆是美国人赛金花，她要慈禧来亲自道歉，后来又叫修一座牌楼记念。第一次世界大战结束，德国战败，1918年牌楼搬家到今中山公园，上面改成公理战胜四个大字，到1953年10月后又改成保卫和平四字，但今天的牌楼已和原来的不太一样了。
２３．北京欢乐谷 A级景区 北京欢乐谷是华侨城集团以20年的专业积累，用四年时间倾心打造的主题生态乐园，它是北京文化产业的区域龙头，是中国现代旅游的经典之作。它以时尚、动感、欢乐、梦幻的人文魅力，成为北京体验旅游的重要标志！
北京欢乐谷位于朝阳区东四环四方桥东南角，占地 100 万平方米。其中，公园一期占地约 54 万平方米，分别由峡湾森林、亚特兰蒂斯、失落玛雅、爱琴港、香格里拉和蚂蚁王国等六个主题区组... （成人门票：160元/人 ）
二．天津
霍氏迷踪拳 其拳名振天津，现在被定为天津非物质遗产。拳起自天津杨柳青小南河。谱记霍行通兄弟三人从东光县逃难而来，创小南河武馆。传其武术来自山东浪子燕青，以来无影去无踪而得名迷踪。霍元甲是其第七代传人。迷踪以飘忽不定暗藏杀机出奇制胜为特点，精练“工、顺、勇、急、狠、直”六字功。讲究“踢腿不过膝，抬腿半截空”。抹腮扪心是其看家动作，霍元甲曾在天津用此招制胜号称打遍天下无敌手的德国大力士。霍元甲后到上海，1909年在上海跑马场又曾打败日本武士，其所开精武馆红极一时，孙中山“尚武精神”的著名题字即是为霍元甲所题。其初霍元甲父亲霍恩成因其羸弱并不看好霍元甲，怕传不成坏了名声。其家系：霍恩成--霍元甲--霍东阁--xxx--霍自正。霍自正今仍住在小沿河。传人：冯玉生（ 80岁， 跟元甲东阁均学过）、冯良友、李庭吉 ，再传弟子：高文山 （霍元甲文武学校教员）。
三．河北
邯郸 3000多年的建城历史，赵国定都邯郸158年，被誉为露天博物馆，具有磁山文化、赵文化、太极拳文化等文化遗产。武灵丛台（邯郸的象征）、邺城三台 、北朝墓群等一大批文物古迹闻名中外。涉县娲皇宫是我国最大、最早奉祀上古天神女娲氏的古代建筑。在娲皇宫阁外山崖上有北齐摩崖石刻《法华经》、《神秘解脱经》、《妙法莲花经》等十部真经，十三万多字，距今已有1300多年，堪称中华之最 被誉为“天下第一壁经群”。
四．河南
１．云台山（焦作一小时车程）
２．禹州 上古夏都所在，其地神x（x是代表字符号，即‘后’字下加‘土’的字）镇出钧瓷，古钧台即此地（宋时）。宋在唐花瓷的基础上加铜经窑变而成钧瓷，烧制难度大，有十窑九不成之说。
３．汝州 汝瓷产地，其色天青。
４．温县陈家沟 黄河九道弯，壶口一弯到潼关。太极拳发祥地的陈家沟，地处黄河岸边，距虎牢关不远，历来兵家必争。武王伐纣等大小多起战争均发生在陈家沟附近，陈家族人也就养成一种尚武精神，陈家沟上至哼哼下至嫩嫩几百年来老少都没有不会拳的。陈氏太极起自明末陈玉廷 陈玉廷据中庸(儒家学说)、阴阳(道家《易经》的古典哲学)、导引(古中医经络学和道家养生术的吐纳法)、戚继光的《拳经》创太极拳。经过几代继承发展,至第六代宗师陈长兴（属14世）及陈耕耘（15世）外传杨露禅后 演化出杨、武、吴、孙氏太极拳。杨露禅河北永年人 。杨三次到陈家沟 ，开始在太和堂药店学徒， 后给陈德瑚当义子才拜在陈长兴门下学拳， 前后18年。杨是第一个把太极拳推向天下的人。杨露禅后经武禹襄介绍来到京城成为杨无敌，名震京城，故云‘陈家拳 杨氏传’。天下太极是一家，是谓大道太极 。民间称太极源自张三丰，其实张三丰只是元末明初一个练丹道士，太极与之无关。太极讲究的是缠丝劲，有着特殊的发力方式。他的力量是速度的力量而非力量的力量，是在放松的情况下发力以减少中途的阻力。惟有太极是以弱胜强之道；其引进落空、接力发力、四两拨千斤全是说改变力点和力的方向来改变重心，来达致在交手中以弱胜强，以柔克刚，其高明之处就在于“他打的他”。
陈氏太极拳其传递世系：
（陈氏1世） 陈玉廷 明末清初战将
（陈氏14世）陈长兴（陈氏太极拳第六代宗师）。
（陈氏15世）陈耕耘 传杨露禅 从此有“陈家拳 杨氏传”之说
（陈氏17世）陈发科（？-1957 ）陈长兴曾孙，陈氏太极拳第九代宗师。二十世纪上半叶掌门人；陈发科其侄陈照丕（？-1972）辅传，其长子陈照旭农闲来京时专辅推手。
（陈氏18世）陈照奎（1928-1981）陈发科幼子 陈氏太极拳第十代宗师 。 陈照奎首从其父学拳、剑，后从其堂兄陈照丕学刀枪等器械。
（陈氏19世）陈小旺 陈照旭之子 从小师从其堂伯陈照丕 后又向其叔陈照奎重学老架
其他传人有王西安，其弟子播于全世界；陈自强，十二代传人；陈东鑫，理论家；史绍文太极学会会长；原福全，太极学会会长；陈正雷，11代传人。
５．嵩山少林 少林护国 自北魏皇帝兴建少林寺，唐有十三棍僧救唐王故事，明有文武全才的小山和尚派边灯和尚领30多和尚远赴海疆协助戚继光抗倭故事，均使少林棍威震天下。现代则有少林弟子梁以全以大刀抗日、许世友八岁出家而成建国将军。少林人把习武作为修禅的主要方式禅武合一，禅（修养心性）为武之魂，这一追求使少林名满天下誉满天下。少林实际是武术集散地，如福裕和尚结识18个有名的江湖高手，如王郎，其螳螂拳即通过少林传习到全国各地。山不择细土水不择涓流，因此少林汇有不少技击绝技。如72式（一般说有72式，实际有120多种）铁裆功（金钟罩）练成可乘受木棍击裆 ， 二指禅（二指戳喉），二龙戏珠（二指戳眼），双枪尖戳喉 ， 铁锤断背石等。其中铁裆功俗人不敢练，怕绝后，二指禅练成须5到8年 。少林名师：梁以全 全国十大武术名师之一 / 释永信 少林方丈 / 释延鲁 少林武术总教头 / 梁少东 鹅坡武院院长
五．山东
１．临清 武林潭腿发源地。 其地古有龙潭寺，昆仑大师在此传潭腿功。昆仑大师原为五代后周一位征东海的将领，时宋灭周 他无法回去而在临清出家。
２．烟台莱阳 秘手螳螂拳 现烟台七星武馆练秘手螳螂拳，其宗师王郎少林比武败后苦练武功，见螳螂斗知了，弱而不惧勇猛直前遂创此拳种。后莱阳李炳霄随父南游，为大盗医疾，大盗愈后，夜至李所悉传此拳，李继为传人。以后在外开镖局的梁学乡回乡授徒，其功在编写了真正的拳谱。抗日时莱阳国术馆有五十多人参军，张家介为宋哲元大刀队拳师，后在南苑殉国。烟台海滨常有习拳者。
３．蓬莱阁索道 为双人吊椅式客运索道（北京起重运输机械研究所设计），1993年8月建成通车。索道下起蓬莱阁下至田横山全程约480米，高差约37米；至田横山可观赏动物园、天高阁、百神庙以及勃海黄海秀丽分风光。(索道票价当时为18元}
４．龙口南山
５．威海
ａ．刘公岛 刘公岛是融海岛风光和文物古迹于一体的游览胜地。由威海坐轮渡至刘公岛，客票15元。
中国甲午战争博物馆（票价10元） 开馆于1985年，江泽民题写馆名。馆址设在原北洋海军提督署（俗称水师衙门）及其附属建筑内。刘公岛是北洋海军的诞生地，甲午战争的古战场。有提督署、龙王庙提督寓所、水师学堂及炮台码头等28处水师旧址 均为全国重点文物保护单位。
另有一处甲午海战馆（票价20元），有九个展厅，融大型雕塑、巨幅绘画、仿真模型、影视等多种艺术形式于一体，采用声、光、电控等现代科技手段，模拟当年北洋水师成军至覆没的悲壮历史场景，再现甲午风云。
ｂ．成山头 国家重点风景名胜区，又名“天尽头”，有“中国好望角”之称。这里群山起伏，三面环海，苍翠接碧蓝，绿波连白浪，大海浩翰而平，峭壁巍然而傲，气势恢宏万千。公元前219、210年秦始皇两次驾临此地，修长桥，求长生不老药，留下了秦桥遗迹、射鲛台、始皇庙及李斯手书“天尽头秦东门”等古迹；公元94前年汉武帝东巡海上，拜成山“日主祠”，观日出，建“成山观”，且作赤雁歌；建国后党和国家领导人及一大批国内知名作家艺术家到此观光，胡耀邦亲笔题写了“天尽头”“心潮澎湃”七个字。景区内的野生动物园设有猛兽区、食草动物区、百鸟区，与每年冬季上万只天鹅的栖息地---天鹅湖，构成了一道迷人的风景线，将使你得到体验野性回归自然的感觉。
６．冠县 侠义查拳源出地。查密尔 滑宗歧两人为唐朝参加平安禄山之大食国将领的后人。大食国将领平叛后就定居在山东冠县。至查，滑而创查拳。冠县沙庄后来出了一个查拳高手沙亮，他是雍正五年武进士，不过其先是随蒙古军来中国的波斯人。波斯王国又叫沙乌沙（义为王中之王）。沙亮后来参加大金川平叛阵亡受封。在沙亮手中查拳发展有了拳谱。回民支队马本斋攻克冠县时才有回民两千多人。在抗日时 常振芳参加大刀队，面对民族危难他打破查拳秘不外传规定，广收弟子，挺身而出保家卫国，其后人常子武，今也是拳师。查拳打法：手引脚踏 脚引手击，这取义于道家彼不动己勿动彼若动己先动之训。张尹庄老练拳厂张新华拳师说，练功人插铁沙可以插得五指一般平；点绿豆可以粒粒成粉。还有女拳师王秀芬。
７．青岛崂山太清宫 始建于西汉建元元年（公元前140年），为张廉夫创建，后经历代苍桑，归宗于全真道教。十一届三中全会后政府拨款和自筹资金翻建殿堂重塑神像47尊于1990年农历三月初三开光典礼。目前太清宫三宝俱全，殿堂增辉，神仙窟宅，洞天福地浑然一体，堪称全真天下第二丛林。1982年被列为市级重点文物保护单位，1983年被国务院列为全国汉族地区21处重点道观之一。单买太请宫门票10元，也可购一张崂山门票25元同时参观太清、仰口、流清。
山西
晋中 形义拳发源地 。 山西商人运盐粮到边关获取大利，屯积财富，但也担负着很大的安全风险。如必经地杀虎口历来就是个不丢钱财就丢命的地方。晋商在这种地方行走必须有好的体力和防身本领，不行就得雇保镖 。晋中的深宅大院中聚集了多少形义拳高手，乔家大院的乔继堂、乔老九就习武而能。看家护院保家经商这带动了镖业的发展。镖师们游走四方、镖行天下，以武会友、切磋技艺而又将形义拳传播四方。当时的镖师李复征就人称常胜将军， 南来北往的镖师都纷纷拜会他。今天的孟家大院前清就是一个镖局。晋商要人看家、护镖就要托付得人，方可安心。镖局敬奉关公岳飞，看中的就是关、岳的忠义仁信。今天罗少云81岁仍在收徒授拳。形义拳虽早已没有了了保镖的功能，但仍然具有健体强身防身的作用。形义拳是在和合拳的基础上发展而来。形义拳动作小却深藏杀机 动作由收缩到发力，伸筋拔骨，力透千钧，长练可以达到“易筋、易骨、洗髓”的作用。
